{"id":57,"date":"2015-07-01T21:45:57","date_gmt":"2015-07-01T21:45:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hannikainen.net\/lonnroots\/?p=57"},"modified":"2024-02-27T10:50:15","modified_gmt":"2024-02-27T10:50:15","slug":"seto-folk-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hannikainen.net\/lonnroots\/suomi\/seto-folk-2\/","title":{"rendered":"Seto Folk!"},"content":{"rendered":"\n

Sit\u00e4 h\u00e4kellytt\u00e4vyyden, riemukkuuden ja suoranaisen \u00e4ssyyden m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 emme Jaanin kanssa voinut aavistaa l\u00e4htiess\u00e4mme viime viikonloppuna tarkastelemaan tulevia kuvauspaikkoja Setomaalle. Tallinnassa kampeuduttiin junaan aamulla, Tartossa vaihdettiin toiseen ja \u00e4nkeydyttiin senkin per\u00e4st\u00e4 viel\u00e4 bussiin, jolla hurruttelimme puoli tuntia Viron kaakkoiskulmaan, kivenheiton p\u00e4\u00e4h\u00e4n Ven\u00e4j\u00e4n rajasta.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e4rska ei ollut bingossa arvottu kohdekyl\u00e4, vaan hartaasti valittu vaklimispaikka. Menneen\u00e4 viikonloppuna kyl\u00e4ss\u00e4 j\u00e4rjestettiin Seto Folk -festarit, jotka t\u00e4t\u00e4 nyky\u00e4 ovat kaiketi yksi suurimmista setofestareista maailmassa (ainakin ehdottomasti suurimmat V\u00e4rskassa). Festari sis\u00e4lsi kolme p\u00e4iv\u00e4\u00e4 tanssia, laulua, b\u00e4ndej\u00e4, ihmisi\u00e4, kojuja, suomalais-ugrilaisia kieli\u00e4 ja muovituoppeja, puhumattakaan sitten Moloraamatusta, josta tietysti oltiin erityisen tohkeissamme (Facebook setoksi).<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Kontaktihenkil\u00f6mme, V\u00e4rskassa asuva virolainen geologi, Kairi, otti meid\u00e4t avoimesti ja avosylin vastaan, toivotti tervetulleeksi sek\u00e4 V\u00e4rskaan ett\u00e4 festareille, intoili jokaisesta kertomastamme huonosta vitsist\u00e4 ja tutustutti jokaiseen ihmiseen, joka eteen sattui tulemaan.<\/p>\n\n\n\n

Me Jaanin kanssa vain kuljimme per\u00e4ss\u00e4 ja k\u00e4ttelimme, kuljimme ja moikkailimme.<\/p>\n\n\n\n

Tere tere, minu nimi on Jonne, mu nimi on Jaani, kuula meil on \u00fcks asi, meeldiv tutvuda, pagana pihta, kena p\u00e4evaj\u00e4tku, kes sina oled, mina olen p\u00f5nev p\u00f5hjasoomlane mees.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jo muutamassa tunnissa oltiin tutustuttu varmaan toiseenkymmeneen tyyppiin, paikallisiin virolaisiin ja setukaisiin sek\u00e4 kansainv\u00e4liseen festareiden vapaaehtoisty\u00f6jengiin. J\u00e4rjest\u00e4en toinen toistaan mukavampaa sakkia – aivan kuten koko festari, joka iltap\u00e4iv\u00e4n auringossa alkoi startata b\u00e4ndeill\u00e4 ja nakkikojuilla, lasten leikkituvalla ja Moloraamatun (jonka virkaa ajoi liitutaulu) t\u00e4yttymisell\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Kohteliaisuuksiakin ropisi. Yritt\u00e4ess\u00e4ni polottaa miten kuten osaamaani viroa sain kehuksi lauseen, joka oli suurin kuulemani kielitaitokehu. ”Sun viro on tosi hyv\u00e4! Sun aksentti on ihan sama kuin k\u00e4nnisell\u00e4 virolaisella!”<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

B\u00e4ndien ja kaikkien tapaamishommien lis\u00e4ksi tarjolla oli parikin kiinnostavaa ty\u00f6pajaa. Setukaisten miesten laulukuoron ja seton kielen ty\u00f6pajat tarjosivat kumpikin tunnin kattauksen kulttuuriin, johon tukevasti tartuimme. Leelopaja johdatti ukkok\u00f6\u00f6rin opastamana polyfoniseen soppaan, johon itsekin p\u00e4\u00e4sin uppoutumaan. Jos ja kun leelo on b\u00e4ndimme tulevan keikan yksi l\u00e4ht\u00f6piste, t\u00e4ytyy todeta samaan hengenvetoon, ettei sen taitaminen ole mitenk\u00e4\u00e4n helpointa hommaa. Stemmat eiv\u00e4t mene kaikki kivasti silkoissa tersseiss\u00e4 ja kvinteiss\u00e4, eik\u00e4 kappaletta voi kunniakkaasti ja sin\u00e4ns\u00e4 ryhdikk\u00e4\u00e4sti honotella ihan vaan bobdylanina, vaan harjaantuneempikin laulaja saa kyll\u00e4 olla kieli keskell\u00e4 suuta. Oma mukanalaulaminen k\u00e4sitti ainakin vitosdimin, sekuntin ja joukon mikrointervalleja – tahattomasti ja kaikki samaan aikaan.<\/p>\n\n\n\n

Seton kielen ty\u00f6paja puolestaan sis\u00e4lsi paikallisen rouvan, joka selitti (p\u00e4\u00e4osin setoksi, osin viroksi) mik\u00e4 mikin sana on virosta setoksi, setosta viroksi. Kiinnostavaksi homma k\u00e4vi, kun h\u00e4n selitti siin\u00e4 ohessa seton kielen nykyasemaa. Setoa kyll\u00e4 opetetaan koulussa (tuntiaineena), mutta kotona ei lapset sit\u00e4 h\u00e4nen mukaansa oikein kuule.<\/p>\n\n\n\n

Kaiken t\u00e4m\u00e4n festaririemun ja setukaiskansallisasujen ja hyv\u00e4n meiningin ohessa juuri t\u00e4m\u00e4 oli mielenkiintoista. T\u00e4st\u00e4 lis\u00e4\u00e4. Miten kulttuuri voi?<\/p>\n\n\n\n

P\u00e4hkittiin t\u00e4t\u00e4 pitkin festarialuetta, mutusteltiin, taas k\u00e4veltiin ja taas esiteltiin. Tere tere, kuidas l\u00e4heb, mul pole k\u00f5rvetised, ja nii edasi.<\/p>\n\n\n\n

Kunnes meid\u00e4t nyk\u00e4istiin sivuun.
Kaikki k\u00e4vi niin nopeasti.<\/p>\n\n\n\n

Sivuun nyk\u00e4isseet mordvalaisukot puhuivat joko mok\u0161aa, ers\u00e4\u00e4 tai ven\u00e4j\u00e4\u00e4 – en ole varma mit\u00e4 – pyysiv\u00e4t ykskaks minua ja Jaania seisomaan k\u00e4det kohti taivasta ja panemaan silm\u00e4t kiinni. He puhuivat ja puhuivat, puhkesivat lopulta lauluun ja l\u00e4htiv\u00e4t sitten miehiss\u00e4 kiert\u00e4m\u00e4\u00e4n meit\u00e4 ymp\u00e4ri. Puolta minuuttia my\u00f6hemmin jampat olivat py\u00f6rineet ympyr\u00e4ss\u00e4 joitakin kertoja, laulaneet jumalan onnen ja siunauksen yllemme. Koko tilanne oli h\u00e4kellytt\u00e4v\u00e4, nopeasti ohi – ja \u00e4\u00e4rett\u00f6m\u00e4n riemukas.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

K\u00e4vi ilmi, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 kolme mordvalaiskuoron j\u00e4sent\u00e4 diggailivat antaumuksella projektistamme ja tahtoivat antaa oman panoksensa sille. Seuraavaan hengenvetoon k\u00e4vi ilmi, ett\u00e4 he halusivat haastateltaviksi. T\u00e4m\u00e4n kaiken tulkkasi meille mukanaan ollut seto sek\u00e4 multikielitaitaja-Kairi.<\/p>\n\n\n\n

Vaikka mordvalaiset olivat v\u00e4h\u00e4n kauempana varsinaisesta tutkimuskansasta, kukapa tuollaisesta tilaisuudesta voisi kielt\u00e4yty\u00e4? Etenkin, kun jumalan onnetkin oli jo annettu.<\/p>\n\n\n\n

Treffit sovittiin seuraavaksi p\u00e4iv\u00e4ksi. Jaanin kanssa pohdittiin, mit\u00e4 ja miten kannattaisi haastatella, loimme alustavia kysymyksi\u00e4, lompsittiin kameroinemme paikalle ja todettiin, ett\u00e4 miehill\u00e4 oli oma visio: he halusivat tehd\u00e4 improvisoidun kohtauksen, jossa he k\u00e4visiv\u00e4t itse l\u00e4pi mordvalaisia ja seton sanoja, niiden yht\u00e4l\u00e4isyyksi\u00e4 ja eroavaisuuksia.<\/p>\n\n\n\n

Niin hetken p\u00e4\u00e4st\u00e4 Jaani kuvasi kohtausta ja min\u00e4 seisoin sivuummalla \u00e4imistelem\u00e4ss\u00e4 tapahtuvaa.<\/p>\n\n\n\n

Kaikki k\u00e4vi taas niin nopeasti.
Nopeasti ja autonomisesti. He s\u00f6iv\u00e4t ja kertasivat emmek\u00e4 me ymm\u00e4rt\u00e4neet viel\u00e4 sanaakaan. Paino sanalla viel\u00e4. Mordvan alue on kyll\u00e4 eitt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 yksi sellainen paikka, jonne L\u00f6nnroots-pumpulla olisi joskus hyv\u00e4 p\u00e4\u00e4ty\u00e4. Ett\u00e4 vink vink vaan, s\u00e4\u00e4ti\u00f6t ja muut apurahaa antavat tahot.<\/p>\n\n\n\n

Ensi viikolla selvi\u00e4\u00e4 ainakin seuraavia asioita:<\/p>\n\n\n\n

a) mik\u00e4 on seton kielen tulevaisuus
b) opitaanko seton kielest\u00e4 muutakin kuin Moloraamat<\/p>\n\n\n\n

– Jonne<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sit\u00e4 h\u00e4kellytt\u00e4vyyden, riemukkuuden ja suoranaisen \u00e4ssyyden m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 emme Jaanin kanssa voinut aavistaa l\u00e4htiess\u00e4mme viime viikonloppuna tarkastelemaan tulevia kuvauspaikkoja Setomaalle. Tallinnassa kampeuduttiin junaan aamulla, Tartossa vaihdettiin toiseen ja \u00e4nkeydyttiin senkin per\u00e4st\u00e4 viel\u00e4 bussiin, jolla hurruttelimme puoli tuntia Viron kaakkoiskulmaan, kivenheiton p\u00e4\u00e4h\u00e4n Ven\u00e4j\u00e4n rajasta. V\u00e4rska ei ollut bingossa arvottu kohdekyl\u00e4, vaan hartaasti valittu vaklimispaikka. Menneen\u00e4 viikonloppuna kyl\u00e4ss\u00e4 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":231,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,6],"tags":[],"class_list":{"0":"post-57","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-seto","8":"category-suomi","9":"czr-hentry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hannikainen.net\/lonnroots\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hannikainen.net\/lonnroots\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hannikainen.net\/lonnroots\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hannikainen.net\/lonnroots\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hannikainen.net\/lonnroots\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.hannikainen.net\/lonnroots\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":390,"href":"https:\/\/www.hannikainen.net\/lonnroots\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57\/revisions\/390"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hannikainen.net\/lonnroots\/wp-json\/wp\/v2\/media\/231"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hannikainen.net\/lonnroots\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hannikainen.net\/lonnroots\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hannikainen.net\/lonnroots\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}